大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于卧薪尝胆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍卧薪尝胆的解答，让我们一起看看吧。
卧薪尝胆成语故事原文？
《卧薪尝胆》原文：
勾践之围会稽也，嚼然叹曰：“各终于此乎?”种曰：“汤系夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎?”
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女志会稽之耻邪?”
身自操作，夫人自织，食不加肉，衣不重***，折节下贤人，厚宾客，赃贫吊死，与百姓同其劳。
译文：
越王勾践被围困在会稽山中，他长叹道：“我在这里完了吗?”文种说：“商场曾被关押在夏台，周文王曾被囚禁在是里，晋文公重斗(曾遭搀言)出奔翟国，齐桓公小白避乱到苔国，他们最终建立了霸业。
由此看来，(忧患)为什么就不能转化为福呢?”天王赦免越王后，越王勾践返回国土，于是亲身经历痛苦，深深地反思，把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆，常自语：“你忘了会稽失败的耻辱了吗?”
他亲自去耕种，他夫人亲自织布，吃饭不放肉，***有两种以上文彩的衣服，放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，慰问死者的家人，与百姓一样劳苦。
“卧薪尝胆”，历史上到底有没有这回事，是真的吗？
“卧薪尝胆”是真得！人生地位再高，官再大，家再富，想干大事创大业，总会遇到艰难险阻穷困坎坷，再苦再脏的食物要充饥，再脏再乱的住房要困。睡柴草窝，尝苦胆是磨练意志过度时间。勾践只是一个典型代表。
“卧薪尝胆”是一个家喻户晓的成语。在司马迁写的《史记-越王勾践世家》里记载有“置胆于坐坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”。也有《吴越春秋》也有勾践“悬胆于户，出入尝之”的说法。
公元前496年，吴王阖闾趁勾践治丧期间攻打越国，勾践匆忙应战，派三对罪犯直接在吴军阵前***了。吴军吃惊没见过这阵势，越军趁机攻打，吴军大败，阖闾受重创去世。
三年后，吴王夫差在伍子胥的帮助下攻打越国，越国战败。勾践只剩下五千甲士，为了不亡国，***取委屈求和，他向吴王请罪，原到吴国做臣仆，妻子可为奴妾，越国士大夫极其妻女都可为吴服役。
伍子胥建议夫差消灭越国。勾践派大臣文种用金银和美女贿赂吴太宰伯噽。最终是夫差答应放了勾践。但是勾践要到吴国做臣仆。
越王勾践在吴国做了三年仆人，被吴王放回国。他回国后立志发愤图强，打算复国复仇。他为了时刻提醒自己，不要贪图享乐，不可消磨自己的意志。于是在自己睡的屋子里悬挂一只苦胆，每天都让士兵提醒自己，不要忘记在吴国的屈辱日子。
勾践每天都要尝一尝苦胆，以提示自己。终于使越国逐渐强大起来。公元前482年，勾践趁吴王夫差带军北上之际，攻打吴国。吴王夫差求和。公元前478年，勾践一举打败吴国，夫差羞愧没听伍子胥的话，***而亡。
勾践“卧薪尝胆”，励精图治的故事流传很广。至于历史上是否真实的存在，还待商榷与研究。其实这也根本不重要了，我们只要领会其中之精神就足够了。
历史上很多成语典故都不是就某个故事而诞生的，有的先有原型，而后在某个特定环境下才正式成为我们所说的＂成语＂，卧薪尝胆就是个倒子，它最初是出现在《史记 勾践世家》中，说的是越王勾践被吴王夫差打败，听从谋士计策，投降吴王，鞍前马后***意效命吴王，后被敕回国，放一苦胆吊在床前，自己松懈时尝一口，以不忘国耻，后韬光养晦二十余年，终于打败吴国复国耻的故事。这个故事有一定的可信度，一个人受了耻辱，找来一个苦胆，吊在床前，尝一下以示提醒自己勿忘耻辱。这个时候卧薪尝胆还不流行，真正让它成为日后我们所说的成语是到了北宋。
北宋大家苏东坡一日写了篇散文《拟孙权答曹操书》一文中，……仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之名……，至此，卧薪尝胆才正式出现，可见，一个成语的形成有时不是一蹴而就的，需要时间的沉甸，有人说历史是一幅素描，加色是各自所需，野史比正史精***，很多的历史故事都是在后世的创作中不断丰满完善，尤其在演义中变得更加精彩，如《三国演义》《水浒传》等著名***。
也有很多的历史原像被传偏的，如我们常说的＂无奸不商＂，本意是＂无尖不商＂，说的是卖米的商人在给足了份量后，再用小酒杯舀点倒在上面形成一个小尖，意为多给的，后来变成了无奷不商，这让当初的商贩们情何以堪?
历史上的越王勾践卧薪尝胆的原型还是存在的，否则日后的苏东坡怎样来一个＂卧薪尝胆＂的词呢?
历史其实就是一个故事，编的精彩了，就有人喜欢，就有人信了。
到此，以上就是小编对于卧薪尝胆的问题就介绍到这了，希望介绍关于卧薪尝胆的2点解答对大家有用。