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月有圆有缺，人有聚有别？
在中国诗歌中，月亮与思乡之情有着特殊的关系。正如苏轼所说的，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（《水调歌头》），月亮的圆缺，往往被中国诗人看作是人的离合的象征。
在中国人的思维方式中，人事和物理很容易互相沟通，月亮与思乡之情的关系便正是如此。在梁武帝的《边戍》诗中，月亮象征着团聚的愿望：“秋月出中天，远近无偏异。共照一光辉，各怀离别思。”尽管人们远离故乡，远离亲人，但是诗人认为普照大地的月光，却把人们与故乡、与亲人联系在了一起。表现类似构思的诗歌还有很多，比如张九龄的“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（《望月怀远》），苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”（《水调歌头》），白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处……》），等等，都表现了月亮在游子之间或游子与故乡之间所起的象征性联结作用。
也正因为这样，中国诗人看见月亮，就容易想起故乡，因为月亮原本是既照着游子，也照着故乡的。诗人满怀思乡之情的心灵，便自然容易乘着月光的翅膀，飞回到日夜思念的故乡。李白的《静夜思》诗，正因为典型地表现了这种心理，而成为千百年来深受中国读者喜爱的绝唱：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
——《诗歌：智慧的水珠》
以上详细解释了中国传统文化中月亮与思乡之情的源远流长的关系。
至于为何《静夜思》能成为千古绝唱，大概是因为它通俗、凝练的语言吧。
二十年后的家乡，思念的诗句？
1、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
2、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》
3、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
5、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
6、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
7、试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
8、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
9、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》
10、春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
1.乡书何处达？归雁洛阳边。《次北固山下》唐代：王湾
译文：寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
2、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。《回乡偶书二首·其一》唐代：贺知章
译文：我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
3、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。《春夜洛城闻笛》唐代：李白
译文：就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
4、阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。《题大庾岭北驿》唐代：宋之问
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，据说飞到大庾岭，它们就全部折回。鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，真不知何日何时，我才能遇赦归来？
